- Top 7 điểm du lịch nổi tiếng ở Luxembourg
- Geneva (Thụy sỹ): Thành phố của các tín đồ du lịch
- Top 7 thành phố du lịch lừng danh nước Đức
Khải Hoàn Môn ( Porte d’Aix ) cổ kính của thành thị Marseille được xây dựng vào năm 1823 và hiện đang là nơi chốn tập trung của có rất nhiều cộng đồng dân thiên cư. Trong khi Pháp vẫn chưa chính thức chứng nhận bất kỳ một sự khác biệt về sắc tộc nào giữa các nhóm dân cư , Marseille lại không hề phớt những khác biệt mang tính đặc thù đó.
Từ lâu , thành thị cảng Marseille đã được xem như một trong những thành thị đa sắc tộc nhất ở Tây Âu. Trên thực tế , chính quyền ở đây đã thực hành các chính sách khích lệ sự đa văn hóa , đồng thời tổ chức các cộng đồng như Marseille Espárance hay “Marseille Hope”. Đây được ví như một liên minh nhỏ của những người đứng đầu các nhóm cộng đồng người Do Thái , người theo đạo Cơ đốc , Phật giáo và Hồi giáo. Hơn thế nữa , chính những tổ chức này đã góp phần giữ cho thành thị luôn được yên bình.
Sự ồn ã , sôi nổi của những con người nơi đây được tìm thấy ở hầu khắp các quán cà phê trên đường phố. Thành thị Marseille từ lâu đã trở nên nguồn cảm hứng cho không ít những bậc thầy kể truyện như Alexandre Dumas - người đã ngồi chuyện trò với người dân địa phương , cùng thưởng thức tô súp cá buiabet đặc biệt và vẽ nên những câu truyện thần bí về thành thị lộng lẫy này.
Một nhóm những người bạn trung học cùng nhau bơi lội và phơi nắng tại bãi biển Plage Borély nằm ở phía Nam thành thị. Marseille nằm kiêu hãnh bên cạnh những bãi biển , được coi là tụ điểm của giới trẻ nơi đây. Họ đến đây để cùng nhau tận hưởng những phút giây vui đùa không bị hạn chế , không phân biệt màu da , sắc tộc.
Trong khi giới truyền thông còn đang tranh luận về lệnh cấm che mạng cả khuôn mặt mới được ban hành tại Pháp thì ở Marseille , người ta vẫn bắt gặp những người con gái đạo Hồi hòa nhập với văn hóa Pháp. Bức ảnh trên là một con gái Hồi giáo đương đại - Nabila Boudjellal , 31 tuổi người gốc Algeria. Cô đang thể hiện tâm trạng rất vui cùng bè bạn ăn mừng cho đám cưới sắp tới của mình ở khu tiêu khiển vòng xoay ngựa gỗ.
Khác với Thủ đô Paris , mọi người dân nhập cư ở Marseille thường tập trung sống và làm việc trong những khu đất khu trung tâm , chứ không sống xa cách ở vùng ngoại ô xa xôi.
Vào những ngày cuối tháng Tư , người dân di tản từ Tunisia thường được nhận thức ăn , quần áo và nhiều loại lương thực khác từ người dân theo đạo Hồi ở địa phương và các nhà hoạt động cánh tả.
Khác với Thủ đô Paris , mọi người dân nhập cư ở Marseille thường tập trung sống và làm việc trong những khu đất khu trung tâm , chứ không sống xa cách ở vùng ngoại ô xa xôi.
Nhìn ngắm cảnh người giao thông qua lại trên con đường trước mặt nhà thờ đạo thiên chúa St.Vincent de Paul Roman , chúng mình cũng có khả năng hiểu thêm được sự cực kì đa dạng về sắc tộc của thành thị Marseille. Có người từng nói rằng , những người dân nhập cư luôn có cảm giác mình là người dân bản địa ngay từ giây lát đầu tiên họ đặt chân lên mảnh đất này.
Một số thành viên của cộng đồng gần 70.000 người Do Thái ở Marseille đang tham gia một lễ tang tại đất thánh St.Pierre. Những người Do Thái và người theo đạo Hồi ở đây đều rất cẩn trọng với ngôn từ mà họ sử dụng bởi lẽ có người đã từng ví von rằng: “Marseille giống như một ngọn núi lửa đang hoạt động vậy , nếu bạn nói ra một điều mà bạn không nên nói thì có khả năng thành thị này sẽ nổ tung”.
Trong những ngày thứ Sáu , người dân lại cùng nhau đi cầu nguyện. Họ tới một ngõ hẻm đằng sau Nhà thờ đạo Hồi trên đường Rue Gaillard ở phía Bắc Marseille. Ước lượng rằng , số nhà thờ Hồi giáo và phòng nguyện cầu đang lớn dần lên trong thành thị cũng chẳng thể bắt kịp sự tăng nhanh của dân số đạo Hồi tại đây.
Những người đàn ông người Comoros trong trang phục áo choàng dài và mũ đội đầu đang đứng chờ bạn của họ bên vỉa hè. Họ đứng cách xa những người đàn ông Hồi giáo đến từ Maghreb. Mặc dù đều có chung một tôn giáo , nhưng những người từ Comoros , Algeria , Tunisia hay nhóm người Hồi giáo khác ở Marseill luôn có những điểm khác biệt lớn lao.
Quả tình , cộng đồng những người Hồi giáo không hề có một bản sắc văn hóa độc nhất vô nhị , họ có khả năng sống cùng một khu đất nhưng họ không dùng chung một tiếng nói và cũng không mặc trang phục giống nhau. Thường thấy , mối quan hệ của họ chỉ ở mức xa cách chứ không có chống đối , nhưng cứ mỗi thế hệ đi qua thì sự xa cách về văn hóa ấy dường như cũng mờ dần đi. Vì thế , sự giao thoa văn hóa ở thành thị này vô cùng thú vị như một "bản giao hưởng" vậy.
